思念上师的功德

　　思念功德又分一般思念功德和经常思念功德两种。

　　A，一般思念功德

　　a．思念上师功德胜于观修生成次第的功德。在《宣誓教典》中说：“相好庄严身，观想十万劫，不如一刹那，思念师殊胜。”就是说十万劫数年观想佛本尊的功德，不如思念上师一刹那的功德殊胜。《明灯续》中说：“修施舍、修忍、修戒、修精进、修定、修智慧八万四千年的功德，比不上观想相好庄严佛身一刹那的功德；观想八万四千年相好庄严佛身的功德，不如思念上师一刹那的功德。为什么呢？因为思念上师可即身成佛。”郭仓哇大帅说：“生成次第虽然多，观想上师法最胜。”
　　b．思念上师的功德胜于观修圆满次第的功德，在〈阿底续》中说：“放弃睡眠与喧嚣，历劫观修圆满道。不比心头一刹那，现想上师十之一。”就是说长期集中精力，观修圆满次第，其功德没有心头观想上师一刹那功德的十分之一殊胜。
　　由于观修生成圆满次第等一切被看作高深神奇的任何一种的密法都比不上上师法，所以，我们这个传统，无论修什么法，都把上师瑜伽当作根本法对待的，这也是文殊亲传宗喀巴师徒一脉相承，至今相续未断的一个绝妙法门。
　　C．思念上师的福德压倒其它一切善行福德。《珍雯达娃传〉中说：“得知对师一念头，功胜供奉一切佛，压倒其它诸善行，坚信不疑心随喜。”对上师的一个善念，压倒供养一切佛菩萨的善行积福功德的说法，不管那些空头理论家信与不信，想获得成就的修行人，一定要坚信不疑。
　　d.心思念上师是最殊胜的迁识往生法，即“破哇法”。在《善军请求续》中说：“人在临死时，思念上师可迁识往生，并能证菩提。”这是说无论其罪业多么深重，只要临死时念及上师，就能迁识往生人天福地，闻善道，终究成怫。而且这是一种最简便而又最有把握的破哇法。

　　B．经常思念上师功德，分以下三种功德；
　　a．经常思念上师可得诸事顺利，如愿以偿。《华严经·树庄严》中说：“经常心中不忘善师友，诸事会如愿以成。”心中念念不忘上师，会得利万事如意成就，不但经上说，而且有许多具有很大说服力的亲身体验例证。
　　b．经常思念上师自然得到许多本尊加持，获得无上成就。如大成就师冒觉巴说的：“观音白就让他白，度母绿就让她绿，喜金刚黑就让他黑，反正我在任何时候都心中没有离开过师傅的形象，因此，离成佛大概不会远。”如他所说：这位大师经常心中不离上师形象，得到许多本尊真实现像，在本世获得了无上成就。但现在很多人对亲身可以接触到的上师漠不关心，却另寻找本尊修练的做法，与那些大成就师的行径背道而驰。尘阿洛追尖参也曾说；“我们虽然没有什么能耐，只要心中除上师外没有什么别的东西的话，由于这种殊胜缘起的作用，你一生中不变样是不可能的。”
　　C．经常心中有上师，就能获得一有俱有的善功德。如一般宝物数量再多，也不如一个如意宝。若有一个如意宝虽然没有其它宝物，也等于俱有一切宝物。上师是如意宝，如果心中经常念念不忘上师，会自然而然获得许多破悟功德。这是先辈的经验之教。大成就师藏巴嘉热曾说：“只要意念不离师，不会念经也可以，不会坐禅也可以。”桑吉公巴大师说：“我们这个深密教言传承，只要有诚心就可以，要保持信心，多做祈祷。”

　　不要忘记上师，时时向他祈求。
　　不要随顺妄念，时时观照自心。
　　不要忘记死亡，时时谨守戒律。
　　不要忘记有情，时时回向功德。